“الحكمة الشرقية و إرث الحضارة الصينية والعربية وتبادلاتها“

“ينغ جينفي، مدير متحف تشجيانغ للفنون”

الزملاء والأصدقاء، السيدات والسادة،

“صباح الخير. الموضوع الذي أشارككم به اليوم هو ‘الحكمة الشرقية وإرث الحضارة الصينية والعربية وتبادلاتها’. حضارة الشرق، بِما في ذلك الحضارة الصينية والحضارة الإسلامية العربية، دائمًا ما تَبقى حَيَّة وفقًا للقوانين النَمطية للتطور الطبيعي، وفي تاريخ تطورات البشرية على مدى آلاف السنين، وُلِدتْ العديد من الأفكار الفلسفية، والمعتقدات الدينية، والتقاليد الثقافية وغيرها من المساهماتِ البارزة في التقدم الشامل للبشرية.”

Ⅰمعارض سلسلة ‘الحكمة الشرقية

تُعدُّ الثقافات التقليدية الصينية المتميزة مَصدرًا مُهمًا للروح الوطنية، حيث تعكس غناها في المعاني والامتدادات، وحاملها المادي يَظهر بشكل ٍ رئيسي في الاختراعات الأربعة القديمة للعلوم والتكنولوجيا الصينية، والمكتبة الكاملة في مجموعة الفلسفات والمعارف الأربعة، والتِقنيات الكلاسيكية السِتة في الأدب والفنون: الطقوس، الموسيقى، الرماية، قيادة العربات، الخط، والرياضيات، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، هناك وفرة من التراث التِقني غير المادي الذي يَنتشر في الأوساط الشعبية.
استنادًا إلى تفكير ٍ عميق حول الحضارة الشرقية والثقافة الصينية، أطلقَ متحف تشجيانغ للفنون العلامة التجارية المستقلة للتنظيم “الحكمة الشرقية: دراسة الثقافة التقليدية الصينية والفن المعاصر” (الحكمة الشرقية باختصارٍ) منذ عام 2016. وبناءً عليه، سنقوم بإلقاءِ نظرةٍ شاملة على محتويات سلسلة هذه المعارض.”

 

“1. التسلسل الحالي للثقافة التقليدية
لقد اختارت “الحكمة الشرقية” مواضيع ثقافية تمثيلية في مجالات مختلفة، تَجمعُ بين الأدب القديم، مُخطَّطات المعرفة، الأعمال الفنية المعاصرة، برامج الفن العام، والندوات الأكاديمية وطرق أخرى لكسر الحواجز الزمنية والمكانية، مِمَّا يُبرز جوهر الثقافات التقليدية من بُعدين: المادي والروحي. فـ على سبيل المثال:
• الطباعة بالألوان المائية عَبرَ آلاف السنين
سرد لتاريخ الفن من خلال وسيط ٍ فني للطباعة التقليدية بالألوان المائية.
•  لغات الورق الرائعة
تحليل لهيئة الورق كـ رمز ٍ ثقافي تقليدي.
• الكلاسيكيات الجديدة للجبال والبحار
تَخَيُل متجول عَبرَ الزمان والمكان ضمن الأساطير في الكتب القديمة.
 • القناة الكبرى كـ ملحمةٍ على الأرض
قصة تاريخ تطوير القناة الكبرى كـ مساراتٍ مائية ودلائل أدبية في الصين .
• الحكمة الشرقية
دراسة لاندماج الكونفوشيوسية، والطاوية، والبوذية مع الاستقرار الجسدي والعقلي للشعب الصيني.”

  . 2 الفن المعاصر في الوسائط المتعددة
تتكون محتويات المعارض الفنية المعاصرة بشكلٍ رئيسي من وسائل فنية متنوعة مثل النصوص، الخط، الرسم، النحت، التركيبات، الفيديو، والتكنولوجيا الرقمية. تُركز سلسلة “الحكمة الشرقية” على موضوعاتٍ مختلفة، من خلال تنظيم الفنانين لإنجاز إبداعات جديدة، مِمَّا يؤدي إلى إنتاج ناجح للعرض الابتكاري والمشاهد البصرية، بما في ذلك:
• طباعة بالألوان المائية لعمل “مناظر البحيرات والجبال الجديدة” استنادًا إلى الكتب القديمة من سلالة مينغ.
• أسطواناتٍ على شكل موجات مائية بطول طويل للرسوم التقليدية الصينية مُستندة إلى تاريخ القناة الكبرى في الصين.
• تماثيل ورقية قابلة للسحب تَستند إلى التراث الثقافي غير المادي لتقنية الفوانيس الورقية.
• التركيبات المتعلقة بالجن والبلاد الخيالية القديمة استنادًا إلى القصص الأسطورية والنماذج الأولية.”

 

.3 مشاريع فنون عامة تفاعلية 

بالارتباط بمعرض ٍ له  طابع ورقي، نظمنا مشروع فنون عامة يتعلق بالثقافة الورقية يحمل اسم “أجنحة الكلمات والأماني”. شاركَ أكثر من 40,000 شخص من جميع طبقات المجتمع في هذا المشروع، حيث قامَ كل زائر ٍ بـ طَي طائرة ورقية حمراء بنفسه وكتب أمنيته عليها. في النهاية، تجمعت تلك الطائرات الورقية في تركيبٍ فني عام كبيرٍ من الورق.
بالتعاون مع أنشطة المعارض المختلفة، نظمنا مشروع فنون عامة في كل مرة، مثل “طباعة الجبال ونسخ البحيرات”، “التحدث مع الأزهار”، “الحياة كـ نهرٍ متشابك” وغيرها. هذه المتواترات العظيمة التي تَنتُج عن الحوارات بين العصور القديمة والوضع الراهن دائمًا ما تخلق تجربة مؤثرة ودافئة وجديدة للجمهور. وبهذه الطريقة، تُحقق ترجمة ثقافية وتفسيرًا جديدًا بين الثقافة التقليدية، والذاكرة الثقافية، والثقافة البصرية.”

 

. 4 البحث الأكاديمي والنشر
كتالوج المعرض المُصَمَم بشكل ٍ جيد ٍ يُشبه قطعة فنية رائعة، حيث نأخذ في الاعتبار تمامًا الجمع بين تراكم التاريخ في الثقافة التقليدية، بالإضافة إلى الفَهْم المبتكر للمفاهيم التقليدية في الفن المعاصر، لأن الكتالوجات ستستمر في نشر الثقافة على المدى الطويل. أولًا، نعتمد العناصر التقليدية في الاختيار، والترميز، وإعادة البناء، وتطابق الألوان، ونعكس بشكل ٍ حدسي الأشكال الجمالية للدلالة الشرقية.

 ثانيًا، يتبع ترتيب الكتالوجات المَعَارف القديمة، والمقالات الأكاديمية، والأعمال الفنية من خلال منطق الإرث الثقافي، بهدف تمثيل تصميم جرافيكي للاشتقاق التناصي في فضاءات ثلاثية الأبعاد.
في الوقت الحالي، تمَّ إطلاق سلسلة “الحكمة الشرقية” في اليابان، وألمانيا، وإيطاليا، وبلغاريا وغيرها من الأماكن في الخارج، وقد لاقتْ استحسان الجمهور في الخارج. نأمل بصدق ٍ أنْ تُتَاح لنا الفرصة لتنفيذ المعرض في الدول العربية في المستقبل.”

Ⅱ الأصل: ثقافة الماء والحضارة الشرقية

الماء هو مَصدَر الحياة والحضارة. عند النظر إلى مَصدَر حضارة الإنسان، نجد أنَّ نهر النيل أخرجَ حضارة مصر القديمة الرائعة، ونهرين في شبه الجزيرة أثرا في ازدهار مملكة بابل، والبيئة الطبيعية لساحل البحر الأبيض المتوسط هي مهد الحضارة اليونانية والرومانية القديمة، بالإضافة إلى أنَّ نهر هوانغ والنهر اليانغتسي من أهمِّ أنهار الصين.

. 1 حضارة شبه الجزيرة ونهر دجلة ونهر الفرات
شَهدت الأراضي الهلالية القريبة من حوضي النهرين حضارات سومر وأكاد وبابل وآشور وغيرها من السُلالات. الكتابة المسمارية التي تمَّ اكتشافها في سهول بلاد الرافدين تُعتبر أقدم نظام كتابة في العالم. كما تُعتبر حدائق بابل المعلقة واحدة من عجائب العمارة السبع في العالم القديم. ملحمة جلجامش، التي سَجلَّها الملك أورك، تُعتبر أقدم قصيدة سردية معروفة في العالم.
بالإضافة إلى ذلك، كانت مجالات الرياضيات والفلك والطب والهندسة المعمارية والدين والأدب والفنون التشكيلية وغيرها من التخصصات على مستوى رائد ٍ في العالم، وقد جَلبَتْ بلاد الرافدين المتقدمة جدًا ثروات مادية وإرثًا روحيًا للحضارة الإنسانية.

.2 الحضارة الصينية ونهر الهرم، ونهر اليانغتسي، والقناة الكبرى
تَحتضن الصين مساحة شاسعة من الأرض وأنظمة مائية وفيرة. يُعتبر نهر اليانغتسي أكبر وأطول نهر في الصين، ويَحتل المرتبة الثالثة عالميًا بعد نهر النيل والأمازون. بينما يُعتبر نهر الهرم ثاني أطول نهر في الصين، ويحتل المرتبة الخامسة عالميًا. تُعتبر القناة الكبرى في الصين، التي هي أطول وأكبر قناة صناعية في العالم القديم،حيث تمر عبرَ 35 مدينة.
تَرث منشآت الري القديمة الحكمة اللامتناهية من الأجداد، حيث تجمع البيئات المائية والهندسة المائية والمناظر المائية والحياة المائية وغيرها من التراكيب الثقافية ذات التأثيرات الحاسمة للمياه، معًا شهدت الملحمة الحيوية للحضارة الصينية.

. 3 فلسفة الماء في الحضارة الشرقية
مَجَدَّ الشعراء العرب الماء. قال ابن رومي: “ماء البحر مالح ولا يمكن استخدامه، لكن الينبوع العذب يمكنه إرواء العطش.” كما كتب ابن معتز في قصيدته: “المجرة كالقناة، وضفتيها مملوءتان بأزهار الأقحوان.”
كما أثنى المفكرون الصينيون على الماء. قال كونفوشيوس: “الإنسان الرحيم يستمتع بالجبال، بينما الحكيم يستمتع بالماء.” ويقول “تاو تي تشينغ”: “أعلى درجات الخير تُشبهُ الماء، الذي يُفيد كل الأشياء دون نزاع.”
يُعتبر الماء رمزًا تمثيليًا للثقافة الروحية الشرقية. في إنشاء هذه الطباعة المائية، جمعت بين الطاوية الصينية ونظرية فيثاغورس حول الأعداد، وهو ما يعني أنَّ أعلى حكمة في الحضارة الإنسانية يجب أنْ تكون متماسكة، بِغَضِّ النظر عن الحدود الجغرافية.

 Ⅲ النهائي: وحدة الطبيعة والإنسان

تَحترم الحضارة الشرقية العلاقة بين الإنسان وجميع الأشياء في السماء والأرض، وتلتزم بالرؤية الكونية “لوحدة السماء والإنسان”، وتُركز على القضايا الفلسفية النهائية مثل الاستقرار الجسدي والذهني للأفراد.
تَحترم الحضارة الشرقية العلاقة بين الإنسان وجميع الأشياء في العالم الطبيعي، وتَلتزم بالرؤية الكونية “لـ وحدة الإنسان والطبيعة”، وتُرَكِز على القضايا الفلسفية النهائية، مثل الاستقرار الجسدي والذهني للأفراد.
بينما نواجه تحديات واختبارات العلاقات الدولية المتغيرة في عالم اليوم، نؤمن دائمًا أنَّ “الحكمة الشرقية”، التي تتمسك بالطبيعة، مفتوحة وشاملة وتُجسد التعلم المتبادل من تراث الحضارات، ستصبح بلا شكٍ الدليل الأساسي للتطور السلمي للحضارة الإنسانية والتعاون المشترك.

. 1 القرآن والصوفية
تُعتبر الصوفية في الإسلام وتطورها من النقاط المحورية في حالة العالم العربي اليوم. تُؤمن الصوفية أنَّ الحياة هي وسيلة، وليست نهاية، مِمَّا يُمَكِنُ الناس من التحرر من الشهرة والمصالح الذاتية والمشاكل، ثم الشروع في مسار ٍ خاص من الإيمان والممارسة. وهذا يأتي أيضًا من أخلاق الإسلام مثل الصبر والإحسان والنزاهة والتواضع.
 ﴿مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾  (سورة العنكبوت، الآية 5)
﴿ قُل مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخرةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾ ( سورة النساء الآية 77)

. 2تاو تي تشينغ” وتركيب ين ويانغ
تُعتبر أفكار الطاوية الصينية “التاو” قانون الكون وعمل السماء والأرض، ويُعتبر ذلك المعيار الأساسي لاستكمال جميع الأشياء وحكم الدولة.
في الوقت نفسه، هناك عنصران جدليان يُطلق عليهما “يانغ” و”ين”، كلاهما متضادان وموحدان، ويكونان معًا “التاو”. لذلك، يُحب المؤمنون بالطاوية السعي نحو التطهير وعدم الفعل، مُتمسكين بقوانين الطبيعة، من أجل العودة إلى الحقيقة وتحقيق الوعي النقي.
“قليل يؤدي إلى الربح، وكثير يؤدي إلى الارتباك. هذه هي طريقة العالم حيث يَحتضن الحكيم الوحدة.” (الفصل 22 من تاو تي تشينغ)
“التاو يلد الواحد، والواحد يلد الاثنين، والاثنان يلدان الثلاثة، والثلاثة تلد جميع الأشياء. تحمل جميع الأشياء كُلًا من الين السلبي واليانغ الإيجابي، بينما يندمجان ليجلِبا الانسجام.” (الفصل 42 من تاو تي تشينغ)

. 3 الثقافة الشرقية واستقرار الجسد والعقل
على عكسِ الإيمان بالخلاص من الله في الحضارة الغربية، تَستلهم الأفكار الثقافية في النظام الفلسفي الشرقي أكثر من طبيعة الكون، مثل ثقافة الماء، والفلك، والجغرافيا، وبالتالي تُولي أهمية أكبر للروحانية والتواصل بين العقول والأجساد الفردية في الأشياء المرئية.
خلال إبداعات الألوان المائية في سلسلة “في مزاج للحب”، آمل أنْ أفسر جمالية بسيطة وسلمية وطبيعية من خلال اختصار الحياة ونقصها. من خلال تصوير صور الجسد الملموسة غير المكتملة والمتلاشية، نقدم وجهة نظر يمكن للجمهور من خلالها العودة إلى ذواتهم الحقيقية وتجربة المفاهيم الشرقية عن “الفراغ” و”اللاشيء”.

الخاتمة

تُعتبر الحضارة العربية والحضارة الصينية جزءًا مُهمًا من أربع حضارات قديمة للبشرية، وكلاهما ينتمي إلى أربع حضارات تتميز بـ”طول التاريخ، وامتداد المساحة الجغرافية، ونظام مكتفي ذاتيًا، وتأثير بعيد المدى، واستمرارية الأجيال”. تحتوي الحضارتان العربية والصينية، سواء في دلالاتهما الجوهرية أو أشكال تطورهما، على أصول إنسانية عميقة وفرص تاريخية.
نؤمن دائمًا أن الصين والدول العربية سيعملان معًا لبناء مجتمع ٍ مشترك للمصير في العصر الجديد، وسنقوم بتعزيز الترقية والتطوير الجديد للحضارة العالمية بشكل ٍ فعال. بهذه الطريقة، سنسعى جاهدين جنبًا إلى جنبٍ لبناء حدائق اليوم من خلال “التعامل بالاحترام المتبادل، والتكامل  سعيًا للازدهار سويًا “، وستواصل الحضارة الشرقية بلا شكٍ لعبَ دور لا يمكن الاستغناء عنه وحاسم في الحضارة العالمية.