د. سابينا أنتونيني
The significance of burials for the South Arabian people
أنتونيني هي المديرة التنفيذية لمشاريع حماية التراث الثقافي لليمن في مؤسسة مونيومنتا أورينتاليا. من 1984 إلى 2013 كانت عضوا في البعثة الأثرية الإيطالية إلى اليمن. من عام 2012 إلى 2017، شاركت في الحملات الأثرية للبعثة الفرنسية في إثيوبيا والسعودية. هي مؤلفة لمونوغرافيات علمية ومقالات حول علم الآثار وتاريخ الفن في جنوب شبه الجزيرة العربية. حصلت على درجة البكالوريوس في علم الآثار الكلاسيكي من جامعة بيروجيا وعلى درجة الدكتوراه في علم الآثار وتاريخ الفن للشرق الأدنى القديم من جامعة نابولي لوريانتالي.
الدفن في جنوب شبه الجزيرة العربية -كما في جميع أنحاء العالم القديم- من طقوس العبور المحوري للفرد أو مجتمعه. كانت وهو وسيلة لتكريم حياة المتوفى وتسهيل الانتقال إلى الحياة الآخرة. كان بمقدور العائلات الأكثر ثراءً تحمل تكاليف المراسم الجنائزية التي تصاحبها مقتنيات الدفن، والتي كانت تشهد على ثروة ومكانة المتوفى الاجتماعية. كانت العوائل الأقل ثراءً والفقراء أيضًا يحصلون على مراسم دفن رسمية. على الرغم من عدم معرفتنا بطبيعة الطقوس الجنائزية، ورغم أن المقابر قد تم نهبها وتدميرها على مر الزمن، مع استثناءات نادرة، فقد مكنت الأبحاث الأثرية من تحديد الأشكال المتنوعة للهندسة المعمارية الجنائزية في جنوب شبه الجزيرة العربية، وبالتالي القدرة على وضع الأعمال الفنية ذات الأصل الجنائزي في سياقها، المحفوظة في المتاحف والمجموعات الخاصة في جميع أنحاء العالم.
Antonini is Monumenta Orientalia’s Scientific Director for projects on safeguarding Yemen’s cultural heritage. From 1984 to 2013 she was part of the Italian Archaeological Mission to Yemen. From 2012 to 2017 she participated in the French Mission’s archaeological campaigns in Ethiopia and Saudi Arabia. She is the author of scientific monographs and articles on South Arabian Archaeology and Art History. Dr Antonini obtained her BA in Classical Archaeology at the University of Perugia and her PhD in Archaeology and Art History of the Ancient Near East at the University of Naples L’Orientale
Burial in Southern Arabia, as throughout the ancient world, was a pivotal rite of passage both for the individual and for his community. It was a way to honour the life of the deceased and to facilitate a successful transition into the afterlife. The wealthiest families could afford real funerary monuments which, together with the grave goods, testified to the wealth and social status of the deceased and his descendants. The less wealthy and the poor also had formal burials. Although we do not know the nature of the funerary rituals, and despite the fact that the necropolises have all been looted and damaged over time, with rare exceptions, archaeological research has enable us to identify the varied forms of South Arabian funerary architecture, and thus to be able to place in context the works of art of funerary origin preserved in museums and private collections all over the world